ما هیت و جود
به تأ سی از نگر ش فلسفه اگزیستا نسیا لیزم در طبیعت دو نو ع وجود ما هیت و جو د ی دا رد .
1—و جو د حضو ر ی
2-- وجو د حصو لی
و جو د حضو ر ی به و جو د ی گفته میشو د که ما هیت اش منبع استخرا ج خیر و شر نبو ده و اثر گزا ر ی حضو ر
و جو د ی بد و ن دخا لت و جو د حصو لی نا ممکن است.
ما نند اینکه سنگ ما هیت و جو د ی دارد اما فی نفسه توا نا ی تحر ک و اثر گزا ر ی بالا سا یر پدید ه ها را ندا رد ، اما زما نیکه دخا لت مو جو د حصو لی با لا آن اثر گزا ر شد تغییر ما هیت مید هد ،تبد یل به ریگ و یا در سا ختن سا ختمان از آن استفا ده میشو د .
اما مو جو د حصو لی در وا قع انسا ن است که به استمداد عقل و قدرت تصمیم گیر ی مو فق به تغییر سر نوشت خو د و دیگرا ن میشو د .
و انسا نها ی که از قد رت تصمیم گیر ی و دا شتن اراده متکی به عقل ،محر و م اند در وا قع پد ید ه ها ی اند که ما هیت جضو ر ی دا شته، و سر نو شت آنها تا بع اراده دگرا ن است . بلی! محمد ص ،مو سی ، زردشت و عیسی ما هیت و ما مو ر یت حصو لی دا شته ، و با تا ثیر گزا ر ی مثبت در جهت تغییر سر شت و سر نو شت انسا ن ما مو ریت پیا مبرا نه داشته اند .
