معرفي كتاب

محتاج

به باور و برداشت من اگر مولفه درد، عشق و شرافت در نهاد انسان نميبود، حضور انسان محدود به مكان و زمان خاص مي شد.

اما حضور نيرومند، درد عشق، و شرافت در ضمير انسان انگيزه حضور زنده گي اش به محدودة زمان حال و آينده شد.

اگر گرفتاريهاي شديد روزگار فردوسي را مجبور به كنكاش در ميان رويداد هاي گذشته و زمان خودش نيمكرد، نعره نيرومندش تا امروز در بساط درب من و ما بازتاب نمي يافت.

اگر سنايي آن پيرمرد پخته فكر، در بار و درب محمود را با همه جلال و شكوه اش به استهزا نمي گرفت، نهيب پرابهت او از باغستان هاي غزنه بيرون نميرفت.

 اگر خيام، بخيه گر، دردها وپوچي هاي زندهگي نمي شد، امكان تداوم و زنده گي مجلل افكارش تا امروز ممكن نبود .

و اگر مولوي در بازار قونيه بساط زرينه صلاح الدين زركوب را درپاي رندان لايخوار نمي ريخت، امروز نه فريادي از حنجره مولوي مي ماندونه آوازه يي از مروت و انقياد صلاح الدين چلبي.

اري! تاريخ پراز مردم است، مردمي با ديد سياه سفيد،سبزسرخ و خاكستري مردماني كه ديد سياه، سفيد وخاكستري دارند، حضور شان محدود به زمان و مكان خاص است.

اما آنهايي كه ديد سبز و سرخ دارند، تداوم حضور شان منحصر به زمان و مكان ويژه نيست، بلكه بازتاب صداي شان فراتر از محدودة مكان و زمان است.

مانند صداي حافظ كه از فراز ها و فرود هاي بسياري گذشته و افزون به حضور نيرومندش در ميان جرگه يي كه با او دل و درد مشترك دارند، به دل و درب جرگه انسانيت رسيده است.

علي اي حال: هدفم از ارائه اين پيش نويس بهانه يي بود، بخاطر معرفي گزينه شعري آقاي صديق ساعي.

انسان كه در تداوم محكوميت به زنده گي بار معني درد، محروميت و عصيان را؛ تكرار تجربه كرده  و مفاهيم واژه، عشق، ايثار و صفايي را ميداند.

به تأسي از همين دانستن چكيده تجارب خود را از عشق، درد، محروميت و عصيان در رساله يي به نام (درگوشه قرن) جمعبندي نموده و براي مخاطبان خود ارائه كرده است.

رساله را كه آقاي صديق ساعي به آذين چاپ آراسته نموده، اشعار در فورم غزل، قطعة رباعي در محتوا خود دارد.

نفوذ ديد درميان واژه هاي رساله در واقع به معني نقب زدن در ميان سوگنامه و غمنامه نسل است كه، يك عمر بار محروميت و عصيان رابدوش داشته ولي به همه ناهنجاري هاي پيرامونش سازش نداشته است.

نگاه گذرا در محتواي اين رساله براي من مجال آنرا داد، تاگذشته را با نگاه تكرار مروركنم، و براي آينده با استفاده از تجارب آن روزن نو باز كنم.

اميدوارم تعمق در ميان بارمعنايي واژه هاي رساله درگوشه قرن براي همه مخاطبانش سرگرم كننده و مجال باشد، در حاشيه شناخت درد هاي ديروز و امروز.

چنان قوی باش  که هیچ عاملی، آرامش فکر تو را بر هم نزند.

درباره سلامت، شادمانی و خوشبختی سخن بگو.

محاسن و مزایای دوستانت را به آنان گوشزد کن.

 در هر چیز، جنبه روشن آن را ببین.

همیشه درباره بهترین پیش آمدها فکر کن.  

از موفقیت دیگران همان قدر خوشحال باش که از موفقیت خودت خوشنود می شوی.

به اشتباهات گذشته فکر مکن،  اما از آن ها درس بگیر.

-شاد باش و به دیگران لبخند بزن.

-آن قدر بزرگ باش که نگران نشوی، آن قدر نجیب و موقر باش که خشمگین نشوی، و آن قدر شاد باش که اجازه ندهی مشکلی بروز کند

ربا عی

ای اشک که از نهاد من ایی برون

اند وه ضمیر من نگویی تو کنون

 تعر یف تو را زمن اگر پرسیدند

گو یم که عصا ر ایست از قلزم خون

 

 

شخصیت

شخصیت چیست؟

   شخصیت یعنی « مجموعه‌ای از رفتارها و شیوه‌های تفکر شخص در زندگی روزمره که با ویژگی های بی همتا بودن ، ثبات (پایداری) و قابلیت پیش بینی» مشخص می‌شود. از این تعریف چندین نکته قابل استنباط است.

بی همتایی و تفاوت : شخصیت یک فرد بی‌همتاست و در عین بعضی مشابهت‌ها ، هیچ دو شخصیت یکسان و همسان وجود ندارد.

ثبات داشتن (پایداری) : اگر چه افراد در شرایط و محیطهای گوناگون در ظاهر رفتار متضاد و مختلفی دارند، ولی در طول زمان (مثلا چندین دهه) رفتار و واکنش و همچنین شیوه تفکر آنها دارای یک ثبات نسبی دائمی است

 قابلیت پیش بینی : با توجه کردن و مطالعه رفتار و نوع تفکر اشخاص می‌توان سبک رفتاری و تفکری افراد را با احتمال زیاد پیش بینی کرد. قابلیت پیش بینی رفتار با «ثبات در رفتار» رابطه متقابل دارد.

اختلال شخصیت چیست؟

آیا تابحال کسی را دیده‌اید که در برابر یک انتقاد ساده ، واکنش خشمگینانه شدیدی داشته باشد؟

آیا از خود پرسیده‌اید که چرا بعضی افراد انواع مختلف «خال کوبی» را روی پوست خود دارند؟

چرا بعضی افراد برای خود بعضی افراد برای خود ، خانواده و ... برنامه ریزی سختگیرانه دارند بصورتی که شرایط بحرانی هم حاضر به تغییر آن نیستند؟

   شخصیت می‌تواند سازگار و یا ناسازگار باشد. «ناسازگاری» زمانی مطرح می‌شود که افراد قادر نباشند تفکر و رفتار خود را با محیط و تغییرات آن تطبیق دهند. سازگاری یا عدم سازگاری ارتباط نزدیکی با «انعطاف پذیری» دارد. یک شخصیت سالم با وجود ثبات و پایداری به میزانی از انعطاف‌پذیری بهره می‌برد. اما افراد ناسازگار در برخورد با موقعیت‌هایی که واکنش به آنها مستلزم تغییرات و تصمیمات جدید است، تفکر و رفتار انعطاف ناپذیری از خود بروز می‌دهند. بنابراین ، اختلال شخصیت یعنی «رفتارهای ناسازگار و انعطاف ناپذیر در برخورد با محیط و موقعیت ها»

میزان شیوع اختلال شخصیت

شیوع در جمعیت کلی

    میزان شیوع اختلال شخصیت در کل جمعیت حدود 4 تا 6 درصد برآورد شده است. اگر چه در بین انواع مختلف شخصیتی تفاوتهای معنی‌دار وجود دارد برای مثال برآوردها برای اختلال پارانوئید حدود (0.5 تا 2.5 درصد) است در حالی که برای اختلال اجتنابی بین (1 تا 10 درصد) اعلام شده است.

شیوع در بین دو جنس

 

   در میزان شیوع اختلال شخصیت بین دو جنس تفاوت های معنی‌دار دیده می شود برای نمونه در حالی که طبق برآوردها ، ضداجتماعی واختلال وسواسی- جبری در مردان بیشتر از زنان است اختلال مرزی نمایشی و وابسته در زنان بیشتر از مردان (گاهی 2 برابر مردان) است.

درمان اختلال شخصیت

   روشی است که روانشناسان بالینی یا مشاور با استفاده از اقدامات «نیرو دارویی» اقدام به درمان اختلال می نماید و شامل انواع مختلفی است از قبیل « روانکاروی ، شناخت درمانی ، رفتار درمانی، گروه درمانی ، آموزش مهارت های اجتماعی و... هدف از روان دمانی ، آموزش رفتارهای جدید همراه با اسجاد خودآگاهی و بینش در مراجع (دروان جو) نسبت به رفتار خود و اثر آن بر فرد و جامعه است. در درمان اختلال شخصیت اولویت با روان درمانی است.

 

درمان دارویی

 

   در کنلار روان درمانی مواقعی وجود دارد که لازم است از دارو نیز استفاده شود تا فرآیند درمان تسهیل شود. دارو درمانی زیر نظر روانپزشک اعمال می شود و میزان و تعداد مصرف را او تعیین می کند. داروهای مورد استفاده برای درمان این اختلال بطور غیر مستقیم اثر خود در اعمال می کنند. برخی از گروهها دارویی مورد استفاده عبارتند از: ضد اضطرابها ، ضد افسردگیها ، ضد جنونها.

 

در س

بر خي تنبيهات به شدت لذت و بر خي تشو يق ها به شد ت نفرت و شرمند گي دارند .

وقيتيكه به انجام يك امر مثبت و خير ما مو ر و اجرا انرا خير مطلق ميدا نيم اما با موانع رو در رو ميشويم كه در راستا ي كا ر ما حكم تنبيها ت را دارند در وا قع چنيين تنبيهات اراده ما را محكم و باور ما را به ادامه  ما مور يت جدي تر ميسازد .

لهذا ما مو ريت خير كه بر مبنا ي منافع مردم و ايمان ما استوار با شد اگر با شكست هم رو در رو شود در واقع شكست ان لذت دارد .

 اما ،ما مو ريت ها ي كه هد ف شان بر مبنا ي مقا صد پست سمت دهي شده باشد ، اگر پيامد شان پيرو زي با شد پيروزي بي افتخار و ذلت با ر است